آسیبهای مداحی

در ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺣﺎﺩﺛﻪﯼ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻋﻈﯿﻢﺗﺮﯾﻦ ﺭﻭﯾﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻗﻄﻌﺎً ﺷﮑﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺍﻋﻈﻢﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ " ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯾﺪﺍﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺒﻮﺩ، ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﺛﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﯼ ﻧﺸﺄﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻧﺒﻮﺩ .
ﻗﯿﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 61 ﻫﺠﺮﯼ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﺍﻟﮕﻮﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎ ﻭ ﻗﯿﺎﻡﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﺪ . ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻗﺸﺎﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﻭ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﯾﻢ ﺁﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ .
ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﺧﻮﺭﺩﻩﯼ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﯼ ﮐﺮﺑﻼ ﻭ ﭼﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺁﺳﯿﺐﻫﺎﯼ ﺭﺍﯾﺞ ﭼﻮﻥ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻏﻠﻂ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﯿﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺑﺰﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯼ ﻣﺒﺘﺬﻝ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﻭ ﺭﻭﺿﻪﺧﻮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﮐﻢﺍﻫﻤﯿﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪﯼ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ، ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﯼ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻮﺣﻪﺳﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺗﺠﻤﻌﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ( ﻉ ) ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻭ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺪﺍﺡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﺩ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭ ﻫﯿﺄﺕﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﻣﺪﺍﺡ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﯾﯽ ﻭ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻧﻮﺣﻪ ﻭ ﻣﻘﺘﻞ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻘﺶ ﺷﺎﻋﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ .
ﻣﺪﺍﺣﯽ ﻭ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺋﻤﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﯼ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺎﺻﻞ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩﻫﺎﯼ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺿﻪﺧﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ . ﭘﺲ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﺪﺍﺡ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺑﯿﺶﺗﺮﯾﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻧﮑﺘﻪﯼ ﻣﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﺳﺖ .
ﻣﺪﺍﺡ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﻣﺪﺍﺣﯽ، ﺑﺎ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻧﯿﺰ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺪﺍﺡ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﺪﺡ ﮐﻨﻨﺪﻩ، ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﺒﮏ ﺧﺎﺻﯽ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺟﺮﺍ ﺍﺯ ﻏﻠﻮ ﻭ ﮔﺰﺍﻓﻪﮔﻮﯾﯽ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﻭ ﺷﺄﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﻄﺮﺑﯽ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﻪﮔﻮﯾﯽ ﺍﺳﺖ . ﺷﻌﺮ ﻭ ﻧﻮﺣﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻣﺴﺘﺪﻝ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﻮﺩ ﻣﺜﻞ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻧﻪ ﮐﻢ ﻧﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﻭ ﮔﻮﯾﺎﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ ﺑﺎﺷﺪ .
ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻫﻪﯼ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯼ ﻟﺲﺁﻧﺠﻠﺴﯽ ﻭ ﭘﺎﭖ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺷﻌﺮ ﺁﻫﻨﮓ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﻫﻢﻭﺯﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺁﻫﻨﮓ ﻣﻮﺭﺩﻧﻈﺮ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺒﮏ ﺩﺭ ﻫﯿﺌﺎﺕ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻘﺶ ﭘﯿﺸﮑﺴﻮﺗﺎﻥ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻭ ﺳﻮﻕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻮﺍﺯﯾﻦ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻧﻘﺸﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﭘﺮﺭﻧﮓ ﺍﺳﺖ .
ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﺪﺡ ﻭ ﺷﻌﺮﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﮑﻨﻨﺪ . ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺯﻣﯿﻨﻪﺳﺎﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﮑﺮﯼ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﯾﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻭﺭﺩ .
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﺩﺭ ﺧﻠﻖ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﮐﺮﺑﻼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ . ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﯽ ﭼﻮﻥ : ﺩﻋﺒﻞ ﺧﺰﺍﺋﯽ، ﮐﻤﯿﺖ ﺑﻦ ﺯﯾﺪ ﺍﺳﺪﯼ ﻭ ﯾﺎ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﺯ ﻏﻨﺎﯼ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﺭ ﻓﺮﻡ ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﺻﯿﻪﻫﺎﯼ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﯾﺪﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺑﻮﺩ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﺿﻌﯿﻒ ﺑﺎ ﺍﺧﻼﺹ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﺍﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺹ ﯾﺎ ﮔﻮﺷﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﻻﻭﺭﯼﻫﺎﯼ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ .
ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻇﻠﻢ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻈﻠﻮﻡﺗﺮﯾﻦ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪﯼ ﺧﺎﺻﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﻮﺩ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺁﺳﯿﺐ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽﮔﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻣﺜﻼً ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺎﺱ ( ﻉ ) ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﺍﺑﺮﻭﺍﻥ ﻭ ﻗﺪ ﻭ ﺑﺎﻻ ﻭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽﻫﺎﯼ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﭘﺎﭖ :
ﻋﻤﻮﻡ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﭼﺸﻤﺎﺵ ﻗﺸﻨﮕﻪ - ﻗﺪﺵ ﺑﻠﻨﺪﻩ
ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻓﻘﻂ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻣﺤﺾ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﺳﻪ، ﺻﻼﺑﺖ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﺟﻮﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻔﻠﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﮎ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﯽﺩﯼﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺍﺭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﻢ . ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﺎً ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ ﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻠﻮﯼ ﻣﺎﺷﯿﻦﻫﺎﯼ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ ﻭ ﺭﺍﮎ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﯽ ﻣﺠﻠﺲ، ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﻏﻠﻮ ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺪﺍﺣﯽﻫﺎ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﺳﺮﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ . ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺳﺎﺯﺵ ﯾﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : « ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻧﻪ ﺩﺳﺖ ﺫﻟﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺩﻫﻢ ﻭ ﻧﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﯽﺷﻮﻡ » ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺩ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺻﺤﻪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺗﯽ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﯾﺰﯾﺪﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﻭ ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﻗﯿﺪ ﻭ ﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻧﯿﺰ ﺷﺪ .
ﺣُﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﺻﺤﻨﻪﯼ ﮐﺮﺑﻼ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻦ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻫﯿﭻ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺷﺪﻩﺍﯼ ﺩﺭ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﺪﯾﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﺎﺷﺪ » . ﺑﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺪﺍﺣﯽﻫﺎ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺳﺮﺍﯾﯽﻫﺎ ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﻻﺯﻡ ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺸﺒﯿﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩﻫﺎﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﻗﺸﻨﮕﯽ ﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭﻟﯿﮑﻦ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺪﯾﺤﻪ ﺳﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﮑﺮﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﺷﻨﺎ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻧﻮﺣﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﯾﺦﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻮﺣﻪ ﻭ ﺭﻭﺿﻪ ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﯽﭘﺎﯾﻪ ﺭﻭﯼ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﻍﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﺍﺷﮏ ﻧﻤﺎﯾﺪ . ﺁﻫﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺣﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻫﯽﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻭ ﯾﺎ ﻗﺮﺍﺑﺘﯽ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺻﯿﻞ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﻭ ﺍﻣﺎ ﻣﺒﺤﺚ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺤﺚ ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺪﺍﺣﯽﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﺻﻮﻻً ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﮔﻬﺮﺑﺎﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﻧﯿﺰ ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ ﮐﻼﻡ ﺫﻟﺖ ﺑﺎﺭﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺳﺖﻣﺎﯾﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺁﺳﯿﺐ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﻧﻮﺣﻪﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎﻥ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﯾﮏ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻮﺩ . ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖﺷﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺫﻟﺖ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺷﺎﻫﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺷﻌﺮﺍﯼ ﮐﺞﺍﻧﺪﯾﺶ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻼﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﺣﺎﺩﺛﻪﯼ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﻮﺭﺩ ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .
ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻧﻮﺣﻪﺳﺮﺍﯾﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺩ ﻃﻮﺭﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﯼ ﻧﺎﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﯾﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ ﭘﺎﮎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﺎﺷﯿﻪﺍﯼ ﻣﺒﺮﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺑﺪ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺪﺍﺡ ﻭ ﺫﺍﮐﺮ ﺑﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﺭﺫﺍﯾﻞ، ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﯿﺶﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺍﺡ ﺩﺭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺗﺎﺑﻠﻮﯼ ﻣﮑﺘﺐ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯽﺁﯾﺪ . ﭘﺲ ﺑﻪ ﻃﺒﻊ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﯾﮏ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﯾﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻏﯿﺮﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪﻥ ﭘﺎﯼ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺸﻨﻪﯼ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ ) ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ .
ﻣَﺨﻠﺺ ﮐﻼﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﻭ ﺭﻭﺿﻪﺧﻮﺍﻧﯽ ﻭﺍﺩﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺳﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻼﺵﻫﺎﯼ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﮔﺎﻥﻫﺎﯼ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﭼﻮﻥ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﺵﻫﺎﯼ ﻻﺯﻡ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﯼ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭﮎ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻧﻬﻀﺖ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭ ﭘﯿﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﮐﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﺧﻮﺭﺩﻩﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺗـﺄﺳﯿﺲ ﮐﺮﺑﻼ ﻧـﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺮ ﻣـﺎﺗﻢ ﺍﺳﺖ ﺩﺍﻧـﺸﺴـﺮﺍ ﻭ ﻣﮑﺘـﺐ ﺍﻭﻻﺩ ﺁﺩﻡ ﺍﺳﺖ
ﺍﺯ ﺧﯿﻤـﻪﮔـﺎﻩ ﺳﻮﺧﺘـﻪ ﺗـﺎ ﺳـﺎﺣﻞ ﻓـﺮﺍﺕ ﺗﻌﻠﯿﻢﮔﺎﻩ ﺭﻫﺒﺮ ﺧﻠـﻖ ﺩﻭ ﻋـﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ
ﺑﻪ ﺳﻮﺯ ﻋﺸﻖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪﻋﺖ ﻣﺪﻩ ﺭﻗﯿﺐ ﺍﺳﺮﺍﺭﻫﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑـﻪ ﺷﻮﺭ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﺳﺖ
ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﺷﻔﯿﻌﯽ
ﺭﯾﯿﺲ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﭘﻠﺪﺧﺘﺮ

مداحی در اشترینان...