پایان ظلم در حکومتها چگونه است،

ظلم ﻭ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ
ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﻟﻐﺖ، ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺳﺘﻢ، ﺑﯿﺪﺍﺩ ﻭ ﻧﺎﻗﺺ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻖّ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ : ﻇﻠﻢ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ : ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﺷﯽ ﺀ ﺩﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻞ ﻭ ﺟﺎﯼ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺁﻥ . ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺎﺱ، ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ؛ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻋﺪﻝ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﻋﺪﻝ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ : ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ . ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ، ﻇﻠﻢ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ : ﺍﺷﯿﺎﺀ، ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﯿﺰ ﻇﻠﻢ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ : ﻏﺼﺐ ﻭ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻭ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻗﺮﺁﻥ، ﻇﻠﻢ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻓﺮﺩ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻓﺮﺩ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻇﻠﻢ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿّﺖ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻇﻠﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ .
ﺳﺘﻢ، ﺍﺳﺎﺱ ﻓﺮﻭﻣﺎﯾﮕﯽ ﻫﺎ
ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﺧﻼﻕ، ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ : ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺧﺎﺹّ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺯﯾﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺿﺮﺏ، ﺷﺘﻢ، ﻗﺘﻞ، ﺗﻬﻤﺖ، ﻏﯿﺒﺖ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻋﺎﻡ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺧﻂ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ، ﺭﺫﺍﯾﻞ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ . ﺍﮔﺮ ﻣﻠﮑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ، ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ، ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺷﻮﺩ، ﮔﻔﺘﺎﺭ، ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻣﺘﺼﻒ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣّﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻋﺪﻡ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺗﺰﮐﯿﻪ، ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻮﺍﯼ ﻧﻔﺲ ﺑﯿﻔﺘﺪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻠﮑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺻﻔﺖ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻭ ﺭﺫﺍﯾﻞ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ : ﻇﻠﻢ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﻠﮑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ، ﺭﯾﺸﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺴﺘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻭﻣﺎﯾﮕﯽ ﻫﺎﺳﺖ .
ﻇﻠﻢ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎﻩ
ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﯼ ﻧﻬﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﯾﺪ، ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﻮﺋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺘﻢ، ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ . ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭّﻝ، ﺳﺘﻢ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺣﯽ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﯿﻤﻮﺩﻥ ﻣﺴﯿﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻭ ﻧﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﺍﻻﯼ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ، ﻧﻈﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﺎﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ، ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﭘﺎﯾﻤﺎﻝ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﻭ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻮﺀ ﻇﻠﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ : ﺍﺯ ﺳﺘﻢ ﺩﻭﺭﯼ ﮐﻨﯿﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﯼ، ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ .
ﻇﻠﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﺍﺧﺮﻭﯼ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﻭ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺧﻮﺩ، ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻼﮎ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ، ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩ . ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺑﺮﺍﯼ ﻇﺎﻟﻢ ﺳﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﺳﺘﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
ﺭﺍﻩ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺍﺯ ﺳﺘﻢ
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ، ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﺭﺍﻩ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﮐﺎﺭﻫﺎ، ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﻥ ﺑﺎﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﯼ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﯽ، ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﮔﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﯿﮏ ﺑﺎﺷﺪ، ﺛﻤﺮﻩ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯼ ﺗﻠﺦ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ . ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﻗﺘﻀﺎﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﯼ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ، ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ . ﭘﺲ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﯾﺪ، ﻓﺮﺩ ﺳﺘﻢ ﭘﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﮐﯿﻔﺮ ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﺳﺰﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﺑﺪ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﺑﻪ ﺳﺘﻢ، ﺩﺍﺩﮔﺮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﯼ، ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﯼ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺩﺍﺭﺩ، ﯾﺎﺩ ﮐﻦ .
ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺯﺑﯿﺪﺍﺩ
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺘﻢ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺘﺸﺎﻥ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻮﻓﻪ، ﺧﻄﺒﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺧﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳَﻌﺪﺍﻥ ( ﮐﻪ ﺳﺨﺖ ﮔﺰﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺗﯿﻎ ﺗﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ) ﺑﻪ ﺳﺮﻡ ﺑﺮﻡ ﻭ ﯾﺎ ﻏُﻞْ ﻭ ﺯﻧﺠﯿﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﯾﺎ ﺁﻥ ﺳﻮ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﻮﻡ، ﺧﻮﺵ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﺍ ﻏﺼﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﺘﻢ ﮐﻨﻢ، ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﮐﻬﻨﮕﯽ ﻭ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻣﺪﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺭ ﺧﺎﮎ ﺟﺎﯼ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ .
... ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺖ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺟﻮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻮﺭﭼﻪ، ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺑﮕﯿﺮﻡ، ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ

مداحی در اشترینان...